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  • 千年沧桑话皇寺

    。再加上树冠如此庞大,经常迎风自吟。两鸣交响,酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证,该古柏树种优异,培土肥美,所以树纹结构异于寻常,民间美传说“每落一鸟,便增加一鸟形花纹,久而久之,柏纹如落鸟之众,落鸟似柏纹...

    点滴斋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏经洞是莫高窟17窟的俗称

    与匈奴同俗。"匈奴驻牧敦煌后,昆邪王就据敦煌 一带。《史记·匈奴传》中云:其俗"壮者食肥美,老者食其余,贵 壮健,贱老弱。"这些都是游牧部落经济的具体体现。  西汉筑敦煌郡城   于敦煌郡古城,是随...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广元石窟寺佛教造像

    广元石窟寺佛教造像  张同标   四川在中国历史上自有其特殊性,当年司马相如从四川走出来,又奉命回去治理四川,种种艰辛,自不必多说。关键在于蜀中盆地由群山围绕,里外交通不甚便利,汉魏磨崖石刻里描述的困窘场面应当不是文学描写的夸大其辞。倘用李白的话来说,蜀道难,难于上青天,庶几一言以蔽之。蜀中盆地内部却是沃野千里,水土肥美,一经开发,很快便有了天府之国的美誉。本文所说的广元正处于蜀中盆地与陕甘相连...

    张同标

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  • 鉴真和尚与欧阳修

    面南而建,五楹,七架梁,硬山屋顶,西南设卷棚,北有短廊与谷林堂相接。堂前古藤错节,芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧阳公的轶事。堂前朱漆红柱上有清太守...

    不详

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  • 欧阳修、鉴真和大明寺

    大雄宝殿相毗邻,面南而建,五楹,七架梁,硬山屋顶,西南设卷棚,北有短廊与谷林堂相接。堂前古藤错节,芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧阳公的轶事。堂前朱漆红柱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574567208.html
  • 史话白仁岩

    官府对白仁岩的自然生态保护立有专碑,明令禁止砍伐山场林木,维护寺庙庄田不受侵占,足见当时地方政府对它的重视。由于得到官府和民间长期的保护,白仁岩方圆十几里范围内林茂草密,山后肥美的草坡,曾是驻军优越的...

    不详

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象及与观音的比较研究

    增多,典型的蝌蚪胡子逐渐消失,唐代丰腴肥美风格逐渐消失,体形呈清朗柔美姿态,如宋代大足大佛湾第14窟的骑狮文殊菩萨石雕,俨然就是一个面容俊俏的女子形象,安然结痂端坐于狮背的莲花座上,面容祥和,充满了...

    姜莉

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  • 阿弥嘎卓和花瓣里的寺院

    为天空之路的丫豁。一片朗阔,人在天上,大约也能体会到神的一些意境出来。 再从这个丫豁穿过,拾级而下,融进绿色,渐渐融进尘世,朝向一个被称为天堂的地方。 4 一个小巧完满、草木肥美、宁静安谧...

    习习

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  • 藏经洞神话般的出世

    社会过渡的阶段。《汉书·西域传》载:"乌孙国……不田作 种树,随逐水草,与匈奴同俗。"匈奴驻牧敦煌后,昆邪王就据敦煌 一带。《史记·匈奴传》中云:其俗"壮者食肥美,老者食其余,贵 壮健,贱老弱。"这些...

    不详

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  • “文物宝谷林泉高致——洪谷山”系列之二 塔林咫尺息妄念

    ,宽56厘米。塔身正中又凿圆拱形门,内雕大缘禅师像,结跏趺坐,作禅定像。门左右两侧刻出半圆形倚柱,柱础呈覆莲状。塔身上也有精美雕刻,所刻小佛像,线条流畅肥美,乃大唐风韵,只是佛头都不见了。   塔...

    盛夏

    |五明研究|

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